На сон грядущий рецензия на фильм Ким Ки Дука "Мечта" Главных героев новой картины Ким Ки Дука не шутя начинает "глючить" уже в самом начале фильма. Ему сниться, что он устраивает аварию, которая и на самом деле происходит. Только аварию устраивает совсем другой человек - девушка, которая, впрочем, об этом даже не догадывается, потому что сделала это в сомнабулическом состоянии. Короче говоря, ему приснилось то, что она сделала на самом деле. Неплохо, для начала. Хотя, естественно, сразу понятно, что он и она - будущие участники садо-мазохистских любовных игр. Вы же не забыли, кто режиссер? Дальше - больше. Вначале, события разворачиваются, надо сказать, довольно буднично, герои особенно не рефлексируют по поводу недуга,да и у местных буддийских психиатров это, очевидно, в порядке вещей, потому что они делают массаж глазных яблок и дают пространные заключения в духе "вы двое находитесь на противоположных полюсах спектра". Впрочем, надо отдать должное, добрая женщина-лекарь довольно быстро ставит им диагноз. Оказывается, Он во сне стремится к девушке, которая его недавно бросила; Она, в свою очередь, во сне стремится к парню, которого недавно бросила. Разница между ними такая, что он продолжает любить свою бывшую пассию, а она - теперь не может того, кого бросила. Теперь нам становиться немного понятнее, почему она не помнит свои сомнабулические похождения - вспоминать такое просто противно. Как сказал бы дедушка Фрэйд - происходит выталкивание негативных воспоминаний в область подсознания. Мы не знаем, читала ли женщина-лекарь Фрэйда, тем не менее, она, очевидно, основываясь на своем богатом жизненном опыте, сразу же выдает героям дельный совет:"- Почему бы вам двоим не полюбить друг друга? Тогда хождение во сне пройдет само собой!" Если бы фильм снимал Стивен Спилберг или даже Джим Джармуш, эта фраза прозвучала бы в самом конце, как подводящая итог душевным страданиям героев, которые наконец обрели истину. Но у Ким Ки Дука главный итог - это как раз страдания, поэтому в этом месте фильма интрига только разворачивается. Они будут мучительно долго идти к реализации того,что им просто и понятно объяснили в начале фильма, разумеется, причиняя себе при этом разнообразные физические и духовные увечья. После изощренного саморазрушения, перемежающегося вполне мирными сценами посещения буддийского храма и вырезания иероглифов на деревяшках, герои, каждый по своему, окончательно впадают в безумие, чем, вероятно, и приводят в восторг поклонников Ким Ки Дука. Но, надо отдать должное мужеству главных героев, принимая свой недуг с истинно буддийским смирением, они, еще в самом начале, мудро решают вообще отказаться от сна, дабы чего не натворить. Так, изводя себя до исступления многочасовыми бдениями, они, медленно но верно, проваливаются в полную прострацию, совсем переставая отличать сон от реальности. Однако, не в силах бороться с законами природы, они однажды все-таки засыпают и, на двоих, убивают ее "плохого любовника" (в том смысле, что ненавистного любовника, с которым она спит в сомнабулическом состоянии). Из полиции девушка попадает прямиком в психиатрическую больницу, а его запирают в камеру. Хотя не очень понятно: почему не наоборот? Ведь сидя в камере, он начинает резать себе голову ножом и дробить молотком пальцы ног, чтобы ненароком не заснуть. Милосердные, видимо, люди оказались в полиции, раз выдали ему для этого инструменты.Наконец, собрав остатки разума в кулак, он понимает, что остановить происходящее может только смерть. О чем он и заявляетей, когда та приходит к нему на свидание:"Если я умру, то снов больше не станет. Смерть не похожа на сон." Думаю, чем закончился фильм, объяснять не надо - "в общем, все умерли..". Зритель также, отслеживая развитие белой горячки у обоих, постепенно теряет нить происходящего. Понятно одно - это что-то связанное с буддизмом, и это - "авторское кино". Чего же боле? А что именно, в каком кадре обозначает - это уже вопросы к экспертам по буддийской символике или, в крайнем случае, к знатокам творчества Ким Ки Дука. А если вам непонятно или не интересно, значит, вы - деревенщина неотесанная. Мне вот было не скучно - я от души посмеялся, когда устал копаться в хитросплетениях буддийской метафизики, тем более поданной в такой извращенной форме. Очевидно, что Ким Ки Дук захотел рассказать нам обо всем сразу: и о любви, и о вечности, но не справился с задачей. И вечность рассказала все о Ким Ки Дуке. Так что, вся закодированность его кадра, многозначительность, и неизменное насилие, выглядят чисто механическими приемами, как искусственная конструкция, как один голый сценарий. Трагедия Ким Ки Дука как режиссера, который старается очаровать европейского зрителя особенностями восточного мировоззрения в том, что этот самый зритель не смог всерьез заинтересоваться его культурой. Да, вначале Ким Ки Дук и очаровал, и даже где-то потряс нас почти десять лет назад "Островом", а потом "Плохим парнем". Ведь европейский зритель еще со времен средневековья любит жестокие зрелища. Да только романа между нами не сложилось. То, что для Ким Ки Дука является откровением, для нас, честно говоря, просто психическим отклонением. А ведь он страстно хотел навсегда нас поженить на восточной нирване. И пусть мне не говорят, что он этого не хотел. Он уже не первый, и не второй фильм снимает об одном и том же. Поэтому и создал столь изощренный фильм как "Мечта" - стопроцентно фестивальное кино. Кино, предполагающее, что мы уже достаточно подготовлены (предыдущими фильмами режиссера) для того, чтобы впитать всеми струнами души знакомые лейтмотивы его садистской любовной лирики и другие аспекты загадочной восточной души. Но, все-таки, не будучи в этом уверенным до конца, Ким Ки Дук нарочито и навязчиво объясняет и показывает еще и еще раз все те же символы и образы, как будто подозревает, что "бледнолицые" не до конца "догоняет тему". Ну и, естественно, этот фестивальный лубок вызывает понятное недоумение и некоторую даже обиду: "Да, может, мы европейцы примитивные и неотесанные, дорогой Ким Ки Дук, но это уже перебор!". Прокатная и фестивальная неудачи "Сна" показывают, что зрителей и критиков утомила садо-мазохистская восточная философия Ким Ки Дука. Но, самое печальное для режиссера может заключаться в том, чтороман с Европой так и не состоится. Потому что Европа будет смотреть на него как на не очень доброго паяца и ждать нового аттракциона, желая новых "хлеба и зрелищ", от которых снова отвисла бы челюсть, в то время как тонкий и мудрый Ким Ки Дук (в том что это так можно убедиться, посмотрев, например, "Пустой дом" или "Весна, лето, осень, зима..и снова весна") будет все ждать настоящей любви и понимания.
